放下，不顧自身條件的幻想，才能避免“過度主觀”的錯誤
《毛選》之中有這樣一句話，“不顧主觀條件，犯著革命的急性病，不愿艱苦地做細小嚴密的群眾工作，只想大干，充滿著幻想，這是盲動主義的殘余”。在1930年10月之后，蔣介石開始對中央進行大規(guī)模的圍剿。而在前四次反圍剿的斗爭中，紅軍一直堅持毛主席的指導方針，并且用結果證明這個方針是正確的。但是在這個時候，從莫斯科共產(chǎn)國際方面回來的李德、博古等人支持錯誤的左傾思想，剝奪了毛主席的軍事指揮權。根據(jù)盲目的主觀意愿指導戰(zhàn)爭，他們在指導戰(zhàn)爭的時候完全拒絕之前行之有效的作戰(zhàn)經(jīng)驗。只是把自己關在房子里，憑著地圖指揮作戰(zhàn)，最終導致了第五次反圍剿的慘敗。也正是因為這一次的失敗，讓中共的領導層察覺到問題的所在，于是在遵義會議時重新推舉毛主席進入核心領導層。后來，在領導人的共同努力下，中共的路線也逐漸轉移到了正確的軌道上，因此挽救了紅軍，挽救了中國革命。這一段時間，被稱為革命史上偉大的轉折點。
可想而知，如果沒有這一次偉大的轉折點，那么中國革命將繼續(xù)在錯誤之中徘徊。而這個錯誤的根本，就是由于一些人犯了過度主觀盲動的錯誤。其實不僅針對國家，包括個人都很容易出現(xiàn)類似的問題，很多人總喜歡犯主觀盲動的錯誤，一味生活在幻想之中，一錯再錯之下，甚至都不能自知，他們在做事的時候，通常會出現(xiàn)這樣的問題，就是不顧主客觀的條件，只想著自己去干大的，充滿著幻想。在這樣的問題下，很容易就犯了盲動主義的錯誤。
那么如何糾正這個錯誤呢？
小說天幕紅塵之中有一個核心理念叫做“見路不走”。用通俗一些的話來說就是“實事求是”的智慧。其中有這樣一個情節(jié)，老九跟葉子龍兩個人聊天，老九就想從葉子龍這里討一個高招，幫助自己提升面館的生意。
最后兩個人就聊到“實事求是”這個問題上面。葉子龍這個時候就說了這樣一段話，“因為他是要做高人，甭管啥道理，先別妨礙他做高人再說。這時候甭管啥道理都會被歧視，只要你還有顆做高人的心，你就會這樣，由不得你自己。這時候見路不走，就不再是實事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招的。這就背離條件的可能”。實事求是是很通俗而且簡單的一句話，但是真正能做到實事求是的人不多，就是因為人總喜歡遵從主觀意向去做事。用葉子農(nóng)的話來說，就是每一個人都想做人生的高人。
不管是對于整體人生的規(guī)劃，還是對于某一件事情的策略，多數(shù)人都希望用一種走捷徑的高招來拆解當下遇到的困局。但是當一個人有了求高招的心，就有了不切實際的幻想。就好像人一旦主觀就會容易產(chǎn)生幻想，而出現(xiàn)幻想就會在不由自主之下開始是進入盲動主義的錯誤，而改變這個錯誤的根本就是放下自己無用的幻想。
從自身條件出發(fā)，依據(jù)自身條件的可能，去做自己能夠抓得住的事情。所以不要整天充滿著幻想主義，犯盲動主義的錯誤，而要從實際角度出發(fā)，不再背離當下的客觀條件。不要總琢磨自己去當高人耍什么高招。有時候，高招往往是背離實際條件的企圖，而這樣的方式最后必然會導致失敗。
通俗來說，就是放下自己充滿幻想的矛盾主義，用踏實的態(tài)度從細小嚴密的地方開始做起，這樣才是切實可行，符合客觀的方式。
如何衡量自己是否從幻想走入現(xiàn)實，又如何依照現(xiàn)實的條件爭取自己具體實施的可能呢？答案就是給自己找一個可以衡量的依據(jù)。
墨子中有一句話是這樣說的，“天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。雖至士之為將相者，皆有法；雖至百工從事者，亦皆有法。百工為方以矩，為圓以規(guī)，直以繩，衡以水，正以線，無巧工不巧工，皆以此五者為法”。
意思是說，天下從事工匠的不可以沒有規(guī)定工具，也沒有不用工具就能夠把事情做成的，工匠們做事都有法度可以依循。工匠們用矩畫成方形，用圓規(guī)畫圓形，用水墨畫呈直線，用懸錘定好水平，用水平器制好平面。無論工匠水平如何，以這5種方法作為標準，就能做出一個規(guī)整的東西。
如果你本身具備很好的才能，可以按照你的方式去做。但是當你做不到這個標準的時候，那就照著可以依據(jù)的條件抄，而這樣做，有一個非常明顯的好處。那就是有一個具體的標準，而不是完全憑著你想象的標準盲目行使。當具體的標準出現(xiàn)的時候，才會在潛意識下尋找自己可以抓得住的條件去做，而不是完全沉浸在毫無根據(jù)的幻想之中。
就好像畫一個圓一樣，一般沒有水平的人，如果不借助圓規(guī)，很難畫一個標準的圓出來。這就像一個人犯的主觀錯誤一樣，沒有圓規(guī)畫出的圓都不會標準，只有找一個可觀標準作為依據(jù)，畫出來的圓才會相對理想。只有借助條件而存在的事情，才能創(chuàng)造現(xiàn)實的可能。
這就是放下幻想，走入現(xiàn)實的道理。而這樣實事求是的智慧所帶來的，也必然是一個相對合理的結果。